Asociación para la Interpretación del Patrimonio

Según Edgar Morin, Sociólogo e investigador francés.

Se extractan los principios esenciales de lo que él consideró los saberes imprescindibles que deberá afrontar el sistema educativo para constituirse en relevante y significativo, esos saberes son:

1. Una educación que cure la ceguera del conocimiento
2. Una educación que garantice el conocimiento pertinente
3. Enseñar la condición humana
4. Enseñar la identidad terrenal
5. Enfrentar las incertidumbres
6. Enseñar la comprensión
7. La ética del género humano

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UNA CURIOSIDAD:
Las funciones de la División de Educación (del NPS) incluían la supervisión y los estándares para la contratación de naturalistas de los parques. En 1926, Ansel Hall preparó una hoja informativa y formulario para ser enviado a los numerosos aspirantes a ese trabajo. La hoja informativa puntualizaba los difíciles requerimientos del trabajo:

“Los deberes de un guarda naturalista requieren un trabajo a jornada completa, todos los días, lo que implica un continuo contacto con el público. Si usted no está absolutamente seguro de poder mantener una actitud de entusiasmo y cortesía, por favor no se presente a un trabajo como éste.”

En: Carta con enclosures, Feb. 17, 1926, NPSHC (Enviada por Ansel Hall a Horace Albright)
(en la Web del National Park Service)

Dos Más. Oportunidades malgastadas para que la gente aprecie el patrimonio sin espectacularidad

Marcelo Martín, arquitecto

Otra vez. Me pregunto hasta cuándo seguiré asistiendo a exposiciones sobre patrimonio histórico con esta actitud de entomólogo que atrapa y disecciona hasta que la realidad se le escurre entre los dedos. O que sólo queda de ella un cartelito sujetado con un alfiler a un paño oscuro: “oportunidad perdida”.

Hasta el 10 y el 30 de septiembre se pudo visitar en Sevilla dos importantes exposiciones que reunían un patrimonio tangible difícil de disfrutar todo junto y de una sola vez. Digo esto para aquellos que disfrutan de la contemplación (fruición) de piezas artísticas de orden y factura diversa: desde astrolabios hasta óleos de Mantenga.

Una de ellas es Obras Maestras del Museo de Capodimonte de Nápoles, en el Museo de Bellas Artes de Sevilla, “la segunda pinacoteca de España”, según reza el consabido tópico. La otra es Ibn Jaldún. El Mediterráneo en el siglo XIV: auge y declive de los Imperios, en los Reales Alcázares de Sevilla.

¿Qué hace de estas dos muestras dos ocasiones más perdidas para la difusión del patrimonio según yo lo entiendo (ocio activo, cambios de actitud, conocimiento enriquecedor)? Simplemente que los magníficos objetos otra vez más son los protagonistas, en tanto que el mensaje, el poso nutriente que el pasado y sus emergentes materiales y no materiales nos brindan, queda enmascarado, perdido, difícil de ver o simplemente es inexistente.

Comencemos por el Museo de Bellas Artes. ¿Se puede sostener hoy en día una exposición de obras de arte lisa y llanamente colgando cuadros en unas exquisitas paredes color rojo sin más que un tríptico que puede uno libremente no coger al ingresar a la exposición?

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